LA PROMESA DE LA VIRGEN

Seg煤n la tradici贸n, el 16 de julio de 1251 la Virgen del Carmen se le apareci贸 a san Sim贸n Stock, superior carmelita, al que le entreg贸 sus h谩bitos y el escapulario, principal signo del culto mariano de la orden. Los anales de la 茅poca y la tradici贸n cuentan que ese mismo d铆a la Virgen del Carmen prometi贸 liberar del purgatorio a todas las almas de las personas que vistieran el escapulario durante su vida dirigi茅ndolas al cielo el s谩bado siguiente a su muerte. Desde 1587, esta revelaci贸n en forma de regalo ha sido respaldada por los Papas.

Aquel 16 de julio de 1251, la tradici贸n cuenta que la Virgen le dijo a san Sim贸n: 芦El que muera vestido de este escapulario no sufrir谩 las penas del fuego eterno禄, y el santo interpret贸 desde entonces el escapulario como un 芦obsequio del cielo禄. Las narraciones de la 茅poca destacan que la promesa de la Virgen inclu铆a estas palabras: 芦Perseverad llevando puesto devotamente el santo escapulario, porque es mi h谩bito. El hecho de andar vestido de este h谩bito m铆o, significa que est谩is continuamente pensando en m铆; y que yo, en turno, siempre estoy pensando en vosotros, y ayud谩ndoos en asegurar la vida eterna禄.

Sor Luc铆a, una de las videntes de F谩tima, manifestaba que, en la 煤ltima aparici贸n de la Virgen en octubre de 1917 芦Mar铆a apareci贸 con el h谩bito carmelita y el escapulario en la mano, y record贸 que sus verdaderos hijos lo llevaran con reverencia禄.

驴QU脡 ES EL ESCAPULARIO?

El escapulario est谩 reconocido por la Iglesia como un sacramental. Es decir, un signo que ayuda a vivir cristianamente. Ni es un amuleto que asegura la salvaci贸n, ni comunica las gracias propias de los sacramentos, pero dispone al amor de Dios. Tiene tres significados: amor y protecci贸n maternal de la Virgen, la pertenencia a Mar铆a y el suave yugo de Cristo que la Virgen ayuda a llevar.

Este regalo de la Virgen empez贸 siendo s贸lo para los religiosos, y poco a poco se fue extendiendo tambi茅n entre los laicos. Seg煤n san Alfonso Mar铆a de Ligorio, 芦as铆 como los hombres se enorgullecen de que otros usen su uniforme, as铆 Nuestra Se帽ora Madre Mar铆a est谩 satisfecha cuando sus servidores usan su escapulario como prueba de que se han dedicado a su servicio y son miembros de la familia de la Madre de Dios禄.

El primer escapulario debe ser bendecido por un sacerdote e impuesto sobre el devoto con la siguiente oraci贸n: 芦Recibe este escapulario bendito y pide a la Virgen Sant铆sima que, por sus m茅ritos, lo lleves sin ninguna mancha de pecado y que te proteja de todo mal y te lleve a la vida eterna禄. Puede ser impuesto tambi茅n a los no cat贸licos.

EL ESCAPULARIO Y LOS SANTOS

El beato Papa Gregorio X, coet谩neo a las apariciones de aquel 16 de julio de hace 765 a帽os, fue enterrado con su escapulario y 600 a帽os despu茅s, cuando abrieron su tumba, el objeto de devoci贸n mariana estaba intacto. Algo similar le sucedi贸 a san Alfonso Mar铆a de Ligorio. San Juan Bosco, San Pedro Claver y San Juan Pablo II son otros santos que asumieron p煤blicamente la tradici贸n del escapulario de Nuestra Se帽ora del Carmen en vida y hoy est谩n en los altares.

Fue el caso de Sim贸n Pedro, quien ante la pregunta de Jes煤s 聴Y vosotros, 驴qui茅n dec铆s que soy yo? (del Evangelio)聴 no respondi贸 con una intervenci贸n previamente aprendida y calculada para asombrar, sino con un conocimiento revelado en su alma por iniciativa divina: T煤 eres el Mes铆as, el Hijo de Dios vivo (del Evangelio). Aquella respuesta, convertida en confesi贸n de fe sobre la identidad mesi谩nica y divina de Jesucristo, le mereci贸 el elogio del Maestro y el encargo de ser el cimiento m谩s visible de la Iglesia, siempre en camino de unidad.

Tambi茅n el Ap贸stol Pablo, cuando se encontraba camino de Damasco en una cruenta persecuci贸n a los cristianos, experiment贸 el conocimiento profundo y verdadero del proyecto salv铆fico de Dios realizado en Jesucristo; y lo experiment贸 al descubrir la identidad de Jes煤s el Nazareno por iniciativa de Aqu茅l que quiso revel谩rselo, pues efectivamente, yo no lo he recibido ni aprendido de ning煤n hombre, sino por revelaci贸n de Jesucristo (de la Segunda Lectura de la Misa vespertina). Su respuesta tambi茅n fue inmediata: la conversi贸n radical de vida.

Ambos Ap贸stoles pasaron del conocimiento 铆ntimo de Jesucristo, a un amor encendido hacia su Persona y su Mensaje; y del amor, a la acci贸n misionera, anunciando por doquier la Buena Nueva de la Salvaci贸n.

El 29 de junio celebra la Iglesia a estos dos Ap贸stoles que, por caminos diversos, congregaron la 煤nica Iglesia de Cristo: pues mientras Pedro fue el primero en confesar la fe y fund贸 la primitiva Iglesia con el resto de Israel, Pablo interpret贸 y explic贸 el contenido del kerygma a la vez que extendi贸 la fe en Jesucristo a todas las gentes (del Prefacio de la Misa).

En este sentido, la Iglesia confiesa una Fe Apost贸lica, esto es, la fe recibida por la predicaci贸n de los Ap贸stoles, que se ha mantenido invariable en su contenido esencial a lo largo de la historia de la Iglesia. La fe es elemento de unidad en la Iglesia; su custodia pertenece a los obispos, sucesores de los Ap贸stoles, y al Papa, especialmente, por ser el sucesor de Pedro, Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia Universal, y cuyo servicio a la Comunidad Eclesial consiste justamente en ser garante de la unidad de los cristianos y de la fidelidad de la Iglesia al dep贸sito de la fe.

As铆, si para todos los cristianos la fiesta de los Ap贸stoles Pedro y Pablo es una ocasi贸n privilegiada para expresar la unidad en la fe de todos los bautizados en Cristo, con mayor raz贸n ha de serlo en nuestra Hermandad, que por un privilegio especial tiene su sede can贸nica en un templo elevado a la categor铆a de Bas铆lica Menor por el Papa Pablo VI en el a帽o 1966; en efecto, este don concedido al templo donde residen nuestros amant铆simos Titulares, debe ser agradecido con una especial veneraci贸n de la figura del Papa, cuyo ministerio celebramos de manera particular en este d铆a de fiesta, invitando a cuantos pertenecemos a la Hermandad de la Macarena a participar de la Misa en honor de los Santos Ap贸stoles Pedro y Pablo.

En la Solemnidad de dichos Ap贸stoles, la Palabra de Dios que se proclama en la celebraci贸n de la Eucarist铆a es particularmente rica en cuanto a manifestar la confesi贸n de la fe en Jesucristo, 煤nico Salvador universal; mostrar la praxis de la caridad fraterna vivida por los miembros del Pueblo de Dios; y expresar la ineludible responsabilidad que tenemos todos los cristianos de participar en el anuncio misionero, sin complejos y sin miedos, con valent铆a y con la esperanza puesta en el Esp铆ritu de Dios, y siempre en comuni贸n con toda la Comunidad Eclesial.

Por todo ello, la fiesta de los Ap贸stoles San Pedro y San Pablo es una invitaci贸n a cada cristiano en particular y a toda nuestra Hermandad en general, a despojarse, como ambos Ap贸stoles, de las cegueras que nos impiden reconocer a Jes煤s como Se帽or, Hijo de Dios y Mes铆as Salvador; a profundizar en la intimidad de nuestra alma acerca de la verdadera identidad de Jesucristo; a dejarnos enamorar por 脡l y por su Mensaje, que es el Evangelio; y a aceptar la invitaci贸n del Esp铆ritu a comunicar al mundo la Evangelii Gaudium (隆La alegr铆a del Evangelio!), de palabra y con el testimonio de la propia existencia vivida en consonancia con la fe.

Presb铆tero Antonio Jos茅 Mellet M谩rquez / 

Se adjunta link de formulario de inscripci贸n

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSddxT6tiuhEugy-zZi53H3g8dmN037_9EMim5dSWqP4a7NBTQ/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&gxids=7628